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圣经走出困境句子 圣经鼓励人的话

“你的主没有弃绝你,也没有怨恨你;你的后来,一定比先前更好;你的主将来必定赏赐你,以至你喜悦。 难道他没有发现你零丁孤苦,而使你有所归宿? 他曾发现你徘徊歧途,而把你引入正路;发现

“你的主没有弃绝你,也没有怨恨你;你的后来,一定比先前更好;你的主将来必定赏赐你,以至你喜悦。 难道他没有发现你零丁孤苦,而使你有所归宿? 他曾发现你徘徊歧途,而把你引入正路;发现家境寒苦,而使你丰衣足食。”

圣经中不害怕困难的句子

凡劳苦担重担的人,可以到我这里来,我就使你们得安息。 (马太福音11:28)

我将这些事告诉你们,是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难,但你们可以放心,我已经胜了世界。”(约翰福音16:33)

应当一无挂虑,只要凡事藉著祷告、祈求和感谢,将你们所要的告诉神。神所赐出人意外的平安,必在基督耶稣里,保守你们的心怀意念。 (腓立比书4:6-7)

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圣经经典句子

圣 经 好 句 好 段

我看过这么多句子圣经内容.我就喜欢此编圣经了 .如果你是非基督教徒.你一定也会喜欢此内容的.

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无论如何不济的人也总有值得学习的地方,更何况是历久不衰的圣经?现在让我们欣赏圣经中很有意思的好句

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不可亏负寄居的,不可苦待寡妇和孤儿

出埃及记

22:21 不可亏负寄居的、也不可欺压他、因为你们在埃及地也作过寄居的。

22:22 不可苦待寡妇和孤儿.

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孝敬父母

出埃及记

20:12 当孝敬父母、使你的日子在耶和华你 神所赐你的地上、得以长久。

箴言

23:22 你要听从生你的父亲.你母亲老了、也不可藐视他。

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不可跟从大众做坏事

出埃及记

23:2 不可随众行恶.不可在争讼的事上、随众偏行、作见证屈枉正直.

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要待仇敌好

出埃及记

23:4 若遇见你仇敌的牛、或驴、失迷了路、总要牵回来交给他。

23:5 若看见恨你人的驴压卧在重驮之下、不可走开、务要和驴主一同抬开重驮。

箴言

25:21 你的仇敌、若饿了就给他饭吃.若渴了就给他水喝。

马太福音

5:44 只是我告诉你们、要爱你们的仇敌.为那逼迫你们的祷告。

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要分一点给穷人

利未记

19:9 在你们的地收割庄稼、不可割尽田角、也不可拾取所遗落的。

19:10 不可摘尽葡萄园的果子、也不可拾取葡萄园所掉的果子、要留给穷人和寄居的.我是耶和华你们的 神。

以赛亚书

58:7 不是要把你的饼、分给饥饿的人.将飘流的穷人、接到你家中.见赤身的、给他衣服遮体.顾恤自己的骨肉而不掩藏麼。

箴言

22:9 眼目慈善的、就必蒙福.因他将食物分给穷人。

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不要咒骂聋人,不要绊倒盲人

利未记

19:14 不可咒骂聋子.也不可将绊脚石放在瞎子面前.只要敬畏你的 神.我是耶和华。

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唔好讲是非

利未记

19:16 不可在民中往来搬弄是非.也不可与邻舍为敌、置之於死.〔原文作流他的〕我是耶和华。

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要尊敬老人

利未记

19:32 在白发的人面前、你要站起来、也要尊敬老人、又要敬畏你的 神.我是耶和华。

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要公平

利未记

19:35 你们施行审判、不可行不义.在尺、秤、升、斗上、也是如此。

19:36 要用公道天平、公道法码、公道升斗、公道秤.我是耶和华你们的 神、曾把你们从埃及地领出来的。

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要让牛工作时吃

申命记

25:4 牛在场上踹谷的时候、不可笼住他的嘴。

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要慈爱诚实

箴言

3:3 不可使慈爱诚实离开你.要系在你颈项上、刻在你心版上.

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智慧比珍珠等宝贵

箴言

3:13 得智慧、得聪明的、这人便为有福。

3:14 因为得智慧胜过得银子、其利益强如精金.

3:15 比珍珠〔或作红宝石〕宝贵.你一切所喜爱的、都不足与比较。

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爱护动物

箴言

12:10 义人顾惜他牲畜的命.恶人的怜悯、也是残忍。

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愚妄人自以为是,有智慧的人肯听人劝教。愚妄人的恼怒、立时显露,通达人能忍辱

箴言

12:15 愚妄人所行的、在自己眼中看为正直.惟智慧人、肯听人的劝教。

12:16 愚妄人的恼怒、立时显露.通达人能忍辱藏羞。

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通达人凭知识行事,愚昧人张扬自己的愚昧

箴言

13:16 凡通达人都凭知识行事.愚昧人张扬自己的愚昧。

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愚蒙人听到乜都信,通达人则步步谨慎

箴言

14:15 愚蒙人是话都信.通达人步步谨慎。

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教导我们说话的语气

箴言

15:1 回答柔和、使怒消退.言语暴戾、触动怒气。

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喜乐的心、乃是良药

箴言

17:22 喜乐的心、乃是良药.忧伤的灵、使骨枯乾。

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唔识就唔好出声

箴言

17:28 愚昧人若静默不言、也可算为智慧.闭口不说、也可算为聪明。

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要慎言

箴言

21:23 谨守口与舌的、就保守自己免受灾难。

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名誉比财富重要

箴言

22:1 美名胜过大财.恩宠强如金银。

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要教育小朋友

箴言

22:6 教养孩童、使他走当行的道、就是到老他也不偏离。

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自以为有智慧的人比愚人还糟

箴言

26:12 你见自以为有智慧的人麼.愚昧人比他更有指望。

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不要骄傲

箴言

29:23 人的高傲必使他卑下.心里谦逊的、必得尊荣。

罗马书

12:16 要彼此同心.不要志气高大、倒要俯就卑微的人。〔人或作事〕不要自以为聪明。

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凡事都有定期

传道书

3:1 凡事都有定期、天下万务都有定时.

3:2 生有时、死有时.栽种有时、拔出所栽种的、也有时.

3:3 杀戮有时、医治有时.拆毁有时、建造有时.

3:4 哭有时、笑有时.哀恸有时、跳舞有时.

3:5 抛掷石头有时、堆聚石头有时.怀抱有时、不怀抱有时.

3:6 寻找有时、失落有时.保守有时、舍弃有时.

3:7 撕裂有时、缝补有时.静默有时、言语有时.

3:8 喜爱有时、恨恶有时.争战有时、和好有时。

3:9 这样看来、作事的人在他的劳碌上有甚麼益处呢。

3:10 我见 神叫世人劳苦、使他们在其中受经练。

在逆境时,看了会舒服点

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终身喜乐行善

传道书

3:12 我知道世人、莫强如终身喜乐行善。

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人与动物一样,一样的生,一样的死, 人不能强於动物

传道书

3:19 因为世人遭遇的、兽也遭遇.所遭遇的都是一样.这个怎样死、那个也怎样死、气息都是一样.人不能强於兽.都是虚空。

3:20 都归一处.都是出於尘土、也都归於尘土。

3:21 谁知道人的灵是往上升、兽的魂是下入地呢。

3:22 故此、我见人、莫强如在他经营的事上喜乐.因为这是他的分.他身后的事、谁能使他回来得见呢。

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贪恋物质,只是虚空

传道书

5:10 贪爱银子的、不因得银子知足.贪爱丰富的、也不因得利益知足.这也是虚空。

5:15 他怎样从母胎赤身而来、也必照样赤身而去.他所劳碌得来的、手中分毫不能带去。

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要忍耐

传道书

7:8 事情的终局、强如事情的起头.存心忍耐的、胜过居心骄傲的。

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不要急躁恼怒

传道书

7:9 你不要心里急躁恼怒、因为恼怒存在愚昧人的怀中。

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不要只懂怀念过去

传道书

7:10 不要说、先前的日子强过如今的日子、是甚麼缘故呢.你这样问、不是出於智慧。

做人要往前看,这句子虽然能够安慰在过去辉煌但现在不济的人,但人应从错误中学习,完全不分析过去为甚麼辉煌、现在为甚麼不济,便很难有进步。

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不要把别人咒诅你的话放在心上

传道书

7:21 人所说的一切话、你不要放在心上、恐怕听见你的仆人咒诅你。

7:22 因为你心里知道、自己也曾屡次咒诅别人。

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要和老婆快乐度日

传道书

9:9 在你一生虚空的年日、就是 神赐你在日光之下虚空的年日、当同你所爱的妻、快活度日.因为那是你生前、在日光之下劳碌的事上所得的分。

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应做的事,要尽力做,因为死后就做不到了

传道书

9:10 凡你手所当作的事、要尽力去作.因为在你所必去的阴间、没有工作、没有谋算、没有知识、也没有智慧。

9:12 原来人也不知道自己的定期.鱼被恶网圈住、鸟被网罗捉住、祸患忽然临到的时候、世人陷在其中、也是如此。

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成功与否,在乎当时的机会

传道书

9:11 我又转念、见日光之下、快跑的未必能赢、力战的未必得胜、智慧的未必得粮食、明哲的未必得资财、灵巧的未必得喜悦.所临到众人的、是在乎当时的机会。

想法比较消极,但这是对尽了力但仍失败的人很好的安慰,但要小心,因为这也很容易成了懒惰人不尽力做事的藉口。

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各国不再战争,要将刀打成犁头、把枪打成镰刀

以赛亚书

2:4 他必在列国中施行审判、为许多国民断定是非.他们要将刀打成犁头、把枪打成镰刀.这国不举刀攻击那国、他们也不再学习战事。

弥迦书

4:3 他必在多国的民中施行审判、为远方强盛的国断定是非.他们要将刀打成犁头、把枪打成镰刀.这国不举刀攻击那国、他们也不再学习战事。

「将刀打成犁头、把枪打成镰刀」十分动听,但约珥书3:10却说相反的:「要将犁头打成刀剑、将镰刀打成戈矛」=.="

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支持最低工资!

耶利米书

22:13 那行不义盖房、行不公造楼、白白使用人的手工不给工价的、有祸了。

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良善好过祭祀,认识神好过燔祭

何西阿书

6:6 我喜爱良善、〔或作怜恤〕不喜爱祭祀、喜爱认识 神、胜於燔祭。

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做善事不用告诉别人

马太福音

6:2 所以你施舍的时候、不可在你前面吹号、像那假冒为善的人、在会堂里和街道上所行的、故意要得人的荣耀.我实在告诉你们、他们已经得了他们的赏赐。

6:3 你施舍的时候、不要叫左手知道右手所作的.

6:4 要叫你施舍的事行在暗中、你父在暗中察看、必然报答你。〔有古卷作必在明处报答你〕

我认同善事不用告诉别人,因为同善事不是为了要别人赞赏,做善事是为了使活得不好的人活得好一点。可是这经文却说做善事不用告诉别人是因为神会报答你。这样的心态其实并不正确。

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不要忧虑

马太福音

6:25 所以我告诉你们、不要为生命忧虑、吃甚麼、喝甚麼.为身体忧虑穿甚麼.生命不胜於饮食麼、身体不胜於衣裳麼。

6:26 你们看那天上的飞鸟、也不种、也不收、也不积蓄在仓里、你们的天父尚且养活他.你们不比飞鸟贵重得多麼。

有点像「船到桥头自然直」的意味。适宜用来安慰被「担心也没有用」的困难困扰著的人。但这也很容易成了懒惰人不努力的藉口。其实在大自然中,大部份的鸟在能离开巢前就死掉,能离开的,也有很多会被猎食、饿死或病死。

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不要论断人

马太福音

7:1 你们不要论断人、免得你们被论断。

7:2 因为你们怎样论断人、也必怎样被论断。你们用甚麼量器量给人、也必用甚麼量器量给你们。

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指控别人以前,先看看自己的不是

马太福音

7:3 为甚麼看见你弟兄眼中有刺、却不想自己眼中有梁木呢。

7:4 你自己眼中有梁木、怎能对你弟兄说、容我去掉你眼中的刺呢。

7:5 你这假冒为善的人、先去掉自己眼中的梁木、然后才能看得清楚、去掉你弟兄眼中的刺。

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寻找的、就寻见

马太福音

7:8 因为凡祈求的、就得著.寻找的、就寻见.叩门的、就给他开门。

很有诗意的鼓励人的说话。让我想起「只要有梦想,凡事可成真」等励志句子。这等励志句子能使人有动力去开始做一件事情,但就不太实用,因为做一事件若要成功,需要付出努力,并不是做就必定成功的。所以这种励志句子很容易带来失望。

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想人怎样待你,就怎样待人

马太福音

7:12 所以无论何事、你们愿意人怎样待你们、你们也要怎样待人.因为这就是律法和先知的道理。

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要原谅别人

马太福音

18:21 那时彼得进前来、对耶稣说、主阿、我弟兄得罪我、我当饶恕他几次呢。到七次可以麼。

18:22 耶稣说、我对你说、不是到七次、乃是到七十个七次。

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要爱人如己

马太福音

22:39 其次也相仿、就是要爱人如己。

加拉太书

5:13 弟兄们、你们蒙召、是要得自由.只是不可将你们的自由当作放纵情欲的机会.总要用爱心互相服事。

耶稣说第一应该爱神,第二就是要爱人如己。我则认为第一应该是要爱人如己。

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要慈悲

路加福音

6:36 你们要慈悲、像你们的父慈悲一样。

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你们中间谁是没有罪的、谁就可以先拿石头打他

约翰福音

8:5 摩西在律法上吩咐我们、把这样的妇人用石头打死.你说该把他怎麼样呢。

8:6 他们说这话、乃试探耶稣、要得著告他的把柄。耶稣却弯著腰用指头在地上画字。

8:7 他们还是不住的问他、耶稣就直起腰来、对他们说、你们中间谁是没有罪的、谁就可以先拿石头打他.

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施比受更为有福

使徒行传

20:35 我凡事给你们作榜样、叫你们知道、应当这样劳苦、扶助软弱的人、又当记念主耶稣的话、说、施比受更为有福。

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赦免他们,因为他们所作的,他们不晓得

路加福音

23:34 当下耶稣说、父阿、赦免他们.因为他们所作的、他们不晓得。兵丁就拈阄分他的衣服。

有点像孔子的「人不知而不愠(怨恨),不亦君子乎?」,别人因不了解你而得罪你,也不用生气,应原谅他们,因为他们自己也不懂得自己所作的事是错的。很有气量呢!

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不要以恶报恶

罗马书

12:17 不要以恶报恶、众人以为美的事、要留心去作。

同意不要以恶报恶,但众人认为是好的事,也应该自己思考过是否真的是好的事,才去做。

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要追求和睦

罗马书

14:19 所以我们务要追求和睦的事、与彼此建立德行的事。

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夫妻要待大家好

歌林多前书

7:3 丈夫当用合宜之分待妻子、妻子待丈夫也要如此。

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爱是恒久忍耐、又有恩慈.爱是不嫉妒.爱是不自夸.不张狂

歌林多前书

13:4 爱是恒久忍耐、又有恩慈.爱是不嫉妒.爱是不自夸.不张狂.

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不作害羞的事.不求自己的益处.不轻易发怒.不计算人的恶.

歌林多前书

13:5 不作害羞的事.不求自己的益处.不轻易发怒.不计算人的恶.

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凡事包容.凡事忍耐

歌林多前书

13:7 凡事包容.凡事相信.凡事盼望.凡事忍耐。

除了「凡事相信」外,其他都很好。不要别人说甚麼就信甚麼,应该先自己思考,才决定相信。

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成了人、就把孩子的事丢弃了

歌林多前书

13:11 我作孩子的时候、话语像孩子、心思像孩子、意念像孩子.既成了人、就把孩子的事丢弃了。

14:20 弟兄们、在心志上不要作小孩子.然而在恶事上要作婴孩.在心志上总要作大人。

人长大了,就要成熟,不要像孩子那时做孩子气的事。

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要说清楚明白的话,否则就是向空说话了

歌林多前书

14:9 你们也是如此、舌头若不说容易明白的话、怎能知道所说的是甚麼呢.这就是向空说话了。

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不要贪图虚名、彼此惹气、互相嫉妒

加拉太书

5:26 不要贪图虚名、彼此惹气、互相嫉妒。

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重担要互相担当

加拉太书

6:2 你们各人的重担要互相担当、如此、就完全了基督的律法。

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不可含怒到日落

以弗所书

4:26 生气却不要犯罪.不可含怒到日落.

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要改过自新

以弗所书

4:28 从前偷窃的、不要再偷.总要劳力、亲手作正经事、就可有余、分给那缺少的人。

与孔子的「知耻近乎勇」(知道羞耻就有勇气去改过自新)作用相近。

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不要讲粗口

以弗所书

4:29 污秽的言语、一句不可出口、只要随事说造就人的好话、叫听见的人得益处。

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不可贪图荣耀,要谦卑

腓立比书

2:3 凡事不可结党、不可贪图虚浮的荣耀.只要存心谦卑、各人看别人比自己强。

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不要单顾自己的事、也要顾别人的事

腓立比书

2:4 各人不要单顾自己的事、也要顾别人的事。

我把这句经文理解为「要关心别人」或「要帮助别人」

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要爱惜光阴

歌罗西书

4:5 你们要爱惜光阴、用智慧与外人交往。

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言语要常常带著和气

歌罗西书

4:6 你们的言语要常常带著和气、好像用盐调和、就可知道该怎样回答各人。

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要警戒不守规矩的人.勉励灰心的人.扶助软弱的人

帖撒罗尼迦前书

5:14 我们又劝弟兄们、要警戒不守规矩的人.勉励灰心的人.扶助软弱的人.也要向众人忍耐。

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不可听从荒渺无凭的话语、和无穷的家谱

提摩太前书

1:4 也不可听从荒渺无凭的话语、和无穷的家谱.这等事只生辩论、并不发明 神在信上所立的章程。

提多书

3:9 要远避无知的辩论、和家谱的空谈、以及分争、并因律法而起的争竞.因为这都是虚妄无益的。

希伯来书

13:9 你们不要被那诸般怪异的教训勾引了去.因为人心靠恩得坚固才是好的.并不是靠饮食.那在饮食上专心的、从来没有得著益处。

是指圣经吗?

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不听离弃真道之人的诫命

提多书

1:14 不听犹太人荒渺的言语、和离弃真道之人的诫命。

犹太人荒渺的言语?又是指圣经吗?

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用爱心接待客旅

希伯来书

13:2 不可忘记用爱心接待客旅.因为曾有接待客旅的、不知不觉就接待了天使。

同意要用爱心接待客旅,但不是为了不知不觉接待了天使……=.="

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我们相爱,唔好得个讲字,要做出来

约翰一书

3:18 小子们哪、我们相爱、不要只在言语和舌头上.总要在行为和诚实上。

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爱里没有惧怕

约翰一书

4:18 爱里没有惧怕.爱既完全、就把惧怕除去.因为惧怕里含著刑罚.惧怕的人在爱里未得完全。

如何利用圣经给自己生后的困境无奈做出指引

圣经虽然不是一部医书,但确曾论述积极和消极的情绪能对精神和身体的健康产生什么影响。有一节经文说:“喜乐的心是治病良药,黯然神伤使骨头枯干。”另一节说:“你在苦难的日子气馁吗?那么你的力量就微弱。”(箴言17:22;24:10)灰心的感觉削弱人的力量,令人变得意志薄弱,不堪一击。到了这个地步,人往往不愿改变,也不愿寻求帮助。

灰心同样能危害灵性。认为自己一文不值的人,通常也认为自己绝不能跟耶和华享有亲密的友谊,更不配蒙耶和华赐福。上一篇文章提及的西蒙娜就有这样的看法。西蒙娜不相信自己是“上帝悦纳的那种人”。不过,我们只须查考圣经,就会看出上帝用积极的眼光看那些努力要赢得他喜悦的人。

上帝的确关心你

圣经说:“耶和华亲近心碎的人,拯救心灵伤痛的人。”上帝不会轻看“破碎伤痛的心”,而且应许“要使谦卑的人心灵振作,叫心碎的人心里振奋”。(诗篇34:18;51:17;以赛亚书57:15)

请听听上帝的儿子所说的话。有一次,耶稣觉得要向门徒指出,上帝留意手下仆人的优点。他用了一个比喻去说明这件事。他说,一只麻雀掉在地上,大多数人都觉得无关重要,可是上帝却关心这件事。接着耶稣指出,上帝清楚知道人的所有细节,连人有多少根头发也了如指掌。比喻结尾时,耶稣说:“所以不要害怕,你们比许多麻雀贵重得多呢!”(马太福音10:29-31) 耶稣表明,无论人怎样看自己,在上帝眼中,信靠他的人是宝贵的。事实上,使徒彼得也提醒我们,“上帝是不偏心的,无论哪个国族的人,只要敬畏他,行正义,都蒙他悦纳”。(使徒行传10:34,35)

要不亢不卑

圣经劝勉我们要不亢不卑。使徒保罗在圣灵启示下写了这番话:“我凭着所得的分外恩典吩咐你们,不要自视过高。既然上帝让各人有不同程度的信心,各人就要照着自己所得的信心来衡量自己,务求思想健全。”(罗马书12:3)

我们固然不应该自视过高,以致心高气傲,但也不应该走另一极端,以致自轻自贱。我们得合理地看自己,既要清楚知道自己的限度,也不要漠视自己的优点。一个基督徒女子说:“我不是坏蛋,也不是圣人;跟所有人一样,我有优点,也有缺点。”

要有这么平衡的看法,说来容易做来难。一个人要是多年来都很自卑,要改变对自己的消极看法无疑会很吃力。不过,靠着上帝的帮助,我们不但能改变自己的性格,还能改变自己的人生观。 事实上,圣经也鼓励我们要这样做:“该除掉旧品格。这旧品格根据你们以往的行为,随着骗人的欲望而渐渐腐化。要更新你们思想背后的动力,并且穿上新品格。这新品格是按照上帝的旨意创造的,体现真实的正义和忠贞。”(以弗所书4:22-24)

我们努力更新思想背后的动力,也就是支配我们思想的倾向,就能改变性格,从消极悲观变成积极乐观了。上一篇文章所谈及的莉娜就有这样的经历。莉娜认定没人爱她,也没人愿意帮助她,但后来意识到,除非她把这个消极想法排出脑外,否则就没法改变她对自己的负面看法。莉娜、西蒙娜和其他人在圣经里找到什么实用劝告,结果得以重获新生呢?

促进快乐的圣经原则

“你要把重担卸给耶和华,他必扶持你”。(诗篇55:22)祷告能帮助我们寻得真正的快乐,这是克服消极情绪最重要的方法。西蒙娜说:“我一感到灰心,就向耶和华祷告求助。每一次我都从他得着力量,寻得指引。”诗篇执笔者劝勉我们,要把重担卸给耶和华,其实也提醒我们,耶和华不但关心我们,还认为我们配得他的帮助和扶持。公元33年逾越节的晚上,耶稣的门徒感到十分难过,因为耶稣告诉他们,他快要离开他们了。耶稣鼓励他们向天父祷告,接着说:“你们只管求,就必得着,好叫你们的喜乐是完完全全的。”(约翰福音16:23,24)

“施与比接受更快乐。”(使徒行传20:35)正如耶稣所说,施与的确是寻得快乐的要诀。我们在生活上实践这个原则,就能专注于别人的需要,而不是仅着眼于自己做得不好的地方。我们帮助了别人,看见他们心怀感激,我们对自己的看法也会大大改观。莉娜认为,经常向人谈论圣经的好消息,在两方面使她得益。她说:“首先,我得到耶稣所说的快乐和满足感。其次,我看见不少人对圣经信息有良好反应,心境自然喜悦万分。”我们不吝啬地献出自己,就能体验到箴言11:25所说的话多么真实。这节经文说:“大方滋润人的,必蒙大方滋润。”

“对于凄苦的人,天天都是坏日子;心里愉快的人,却好像常享宴席。”(箴言15:15)我们怎样看自己和自己的遭遇全是个人的选择。我们可以事事用消极的眼光去看而感到凄苦,也可以用积极的眼光去看而心里愉快,像享受宴席一样。西蒙娜说:“我设法乐观地看事情。我努力研读,热心传道,恒切祷告。我常常跟那些乐观积极的人来往,别人需要帮忙时,我就尽力帮他们一把。”这种心态能助人寻得快乐,因为圣经劝勉我们:“义人啊,你们要因耶和华而欢欣喜乐;  心地正直的人啊,你们人人都要欢呼。”(诗篇32:11)

“真朋友时刻显出爱心,像兄弟为共患难而生。”(箴言17:17)向一个你深爱或信任的人倾诉,有助于应付消极的情绪,在这种情绪控制你之前,先把它排出脑外。与人交谈使我们能用客观、正面的观点看事物。西蒙娜承认:“倾诉心声有很大帮助,你必须把自己的感觉告诉别人。有时候,尽情倾吐已能解开心中的郁结了。”这样你就能体验到箴言这番话是多么真确:“人心担忧,郁郁不乐;听见良言,心里欢喜。”(箴言12:25)

你可以怎样做

圣经含有许多实用而有益的原则,可以帮助我们克服消极的情绪,寻得真正的快乐,我们刚才只讨论了其中几个。如果你觉得自卑感挥之不去,请仔细查考上帝的话语圣经,你就能学会以现实、合理的观点去看自己,以及自己与上帝的关系。靠着上帝话语的指导,愿你能在一切事上都寻得真正的快乐。

圣经里的经典语录

  从思高版圣经摘录了一部分,我常用之激励自已,供您参考选用:

  1. 人纵然赚得了全世界,却赔上了自己的灵魂,为他有什么益处?(玛16:26)

  2. 你们无论做什么,在言语或在行为上,一切都该因主耶稣的名而作,借着他感谢天主圣父。(哥3:17)

  3. 你们纵然动怒,但是不可犯罪,不可让太阳在你们含怒时西落,也不可给魔鬼留有余地。(弗4:26-27)

  4. 他(基督)在自己的身上,亲自承担了我们的罪过,上了木架,为叫我们死于罪恶,而活于正义,『你们是因他的创伤而获得了痊愈』。(伯前2:24)

  5. 你们的装饰不应是外面的发型、金饰、或衣服的装束,而应是那藏于内心,基于不朽的温柔,和宁静心神的人格,这在天主前才是宝贵的。(伯前3:3-4)

  6. 你们应该彼此相爱,因为爱德遮盖许多罪过;要彼此款待,而不出怨言。各人应依照自己所领受的神恩,彼此服事,善做天主各种恩宠的管理员。(伯前4:8-10)

  7. 天主竟这样爱了世界,甚至赐下了自己的独生子,使凡信他的人不至丧亡,反而获得永生。(若3:16)

  8. 谁若渴,到我这里来喝罢!凡信从我的,就如经上说:从他的心中要流出活水的江河。(若7:37-38)

  9. 我给你们一条新命令:你们该彼此相爱;如同我爱你们,你们也该照样彼此相爱。(若13:34)

  10. 为什么你只看见你兄弟眼中的木屑,而对自己眼中的大梁竟不理会呢?(玛7:3)

  11. 凡是求的,就必得到;找的,就必找到;敲的,就必给他开。(玛7:8)

  12. 你们纵然不善,尚且知道把好的东西给你们的儿女,何况你们在天之父,岂不更将好的赐予求他的人?(玛7:11)

  13. 你们先应该寻求天主的国和他的义德,这一切自会加给你们。(玛6:33)

  14. 天主使太阳上升,光照恶人,也光照善人;降雨给义人,也给不义的人,你们若只爱那些爱你们的人,你们还有什么赏报呢?(玛5:45-46)

  15. 你们的光当在人前照耀,好使他们看见你们的善行,光荣你们在天之父。(玛5:16)

  16. 心里洁净的人是有福的,因为他们要看见天主。(玛5:8)

  17. 缔造和平的人是有福的,因为他们要称为天主的子女。(玛5:9)

  18. 斧子已放在树根上了,凡不结好果子的树,必被砍倒,投入火中。(玛3:10)

  19. 凡高举自己的,必被贬抑;凡贬抑自己的,必被高举。(玛23:12)

  20. 既做完我吩咐你们的一切,仍然要说:「我们是无用的仆人,我们不过做了我们应做的事。」(路17:10)

  21. 那含泪播种的,必含笑获享收成。(咏126:5)

  22. 你们如果住在我内,而我的话也存在你们内,如此,你们愿意什么,求罢;必给你们成就。(若15:7)

  23. 我是葡萄树,你们是枝条,那住在我内,我也住在他内的,就结许多的果实,因为离了我,你们什么也不能作!(若15:5)

  24. 你们什么也不要挂虑,只在一切事上,以恳求和祈祷,怀着感谢之心,向天主呈上你们的请求;这样,天主那超乎各种意想的平安,必要在基督耶稣内固守你们的心思念虑。(斐4:6-7)

  25. 你们在主内应当常常喜乐,我再说:你们应当喜乐!(斐4:4)

  26. 凡是真实的,凡是高尚的,凡是正义的,凡是纯洁的,凡是可爱的,凡是荣誉的,不管是美德,不管是称誉:这一切你们都该思念。(斐4:8)

  27. 天主为爱他的人所准备的,是眼所未见,耳所未闻,人心所未想到的。(格前2:9)

  28. 凡是夸耀的,应因主而夸耀(格前1:31)

  29. 你们的身体是圣神的宫殿。(格前6:19)

  30. 我若能说人间的语言,和能说天使的语言;但我若没有爱,我就成了个发声的锣,或发响的钹。(格前13:1)

  31. 我若有先知之恩,又明白一切奥秘和各种知识、我若有全备的信心,甚至能移山;我若没有爱,我什么也不算。(格前13:2)

  32. 爱是含忍的,爱是慈祥的,爱不嫉妒,不夸张,不自大,不作无礼的事,不求己益,不动怒,不图谋恶事,不以不义为乐,却与真理同乐:凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐。(格前13:4-7)

  33. 我若把我所有的财产全施舍了,我若舍身投火被焚;但我若没有爱,为我毫无益处。(格前13:3)

  34. 天国临近了,你们悔改,信从福音吧。(谷1:15)

  35. 我是道路、真理和生命,若不经过我,谁也不能到父那里去。(若14:6)

  36. 神贫的人是有福的,因为天国是他们的。(玛5:3)

  37. 哀恸的人是有福的,因为他们要受安慰。(玛5:4)

  38. 温良的人是有福的,因为他们要承受土地。(玛5:5)

  39. 饥渴慕义的人是有福的,因为他们要得饱饫。(玛5:6)

  40. 怜悯人的人是有福的,因为他们要受怜悯。(玛5:7)

  41. 心里洁净的人是有福的,因为他们要看见天主。(玛5:8)

  42. 缔造和平的人是有福的,因为他们称为天主的子女。(玛5:9)

  43. 为义而受迫害是有福的,因为天国是他们的。(玛5:10)

  44. 几时人为了我而辱骂迫害你,捏造一切坏话毁谤你,你是有福的,因为你的赏报是丰厚的。(玛5:11)

  45. 人若为自己的朋友舍弃性命,没有比这再大的爱情了。(若15:13)

  46. 你当成全,像父一样的成全。(玛5:48)

  47. 为什么你只看见别人眼中的木屑,而不见自己眼中的大梁?你当先拔去自己眼中的大梁,然后才能拔出别人眼中的木屑。(玛7:3)

  48. 你当机警如蛇,纯良似鸽。(玛10:16)

  49. 不要论断人,以免被论断。(玛7:1)50. 你用什么尺度量人,也要被什么尺度量。(玛7:2)

  51. 不是说:主啊主啊的,就能进天国,而是那承行天父旨意的人。(玛7:21)

  52. 凡听了我的话而实行的,是建在盘石上的房子,风吹水冲都不动摇;凡听了我的话而不实行的,是把房子建在沙土上,风一吹,水一冲就垮,而且垮得很惨。(玛7:24)

  53. 你们当划向深处,照我的话撒网,如此才能收获丰满。(路5:4)

  54. 人生活不只靠饼,也靠天主口中的一切话。(玛4:4)

  55. 你们背起我的轭跟我学吧,因为我是良善心谦的;这样你们必要找得灵魂的安息。(玛11:29)

  56. 我的轭是柔软的,我的担子是轻松的。(玛11:30)

  57. 你们什么也不要挂虑,只在一切事上,以恳求和祈祷,怀着感谢之心,向天主呈上你们的请求。(斐4:6)

  58. 我赖加强我力量的那位,能应付一切。(斐4:13)

  59. 有上主保护我,我不畏惧;人能对我怎样?(希13:6)

  60. 凡劳苦负重担的到我这里来,我要使你安息。(玛11:28)

  61. 我必不留下你做孤儿。(若14:18)

  62. 正如父爱了我,同样,我也爱了你们。你们应存留在我的爱内,正如我遵守了父的命令,存留在他内一样。(若15:9)

  63. 人不能事奉两个主人,不能事奉天主而又事奉钱财。(玛6:24)

  64. 人子来不是为爱服事,而是为服事人。你当这样做了,还要向称是无用的仆人。 (路17:10)65. 若你们在地上同心合意,无论为什么事祈祷,我在天之父,必要给他们成就。(玛18:19)

  66. 那里有两个或三个人,因我的名字聚在一起,我就在他们中间。(玛18:20)

  67. 假如有人说:「我爱天主,但他却恼恨自己的弟兄,便是撒谎的;因为那不爱自己所看见的弟兄的,就不能爱自己所看不见的天主。(若14:20)

  68. 我父所降福的,你们来罢!承受自创世以来,给你们预备了的国度罢!因为我饿了,你们给了我吃的;我患病,你们看顾了我;我在监里,你们来探望了我。我实在告诉你们:凡你们对我这些最小兄弟中的一个所做的,就是对我做的。(玛25:34-40)

  69. 不是凡向我说:主啊!主啊!的人,就能进天国;而是那承行我在天之父旨意的人,才能进天国。(玛7:21)

  70. 你们要以爱德彼此服事。因为全部法律总括在句话内:『爱你的近人如你自己。』(迦5:13-14)

  71. 爱永存不朽,而先知之恩,终必消失;语言之恩,终必停止;知识之恩,总必消逝。现今存在的,有信、望、爱这三样,但其中最大的是爱。(格前13:8、13)

  72. 我决不喜欢恶人丧亡,但却喜欢恶人归正,离开邪道,好能生存。(则33:11)

  73. 「如果你的仇人饿了,你要给他饭吃:渴了,应给他水喝,因为你这样做,是将炭火堆在他头上。」你不可为恶所胜,反应以善胜恶。(罗12:20)

  74. 你们该如天主所拣选的,所爱的圣者,穿上怜悯的心肠,仁慈、谦卑、良善和含忍。(哥3:12)

  75. 你们白白得来的,也要白白分施。(玛10:8)

  76. 义人的口,是生命的泉源;恶人的口,是残暴的渊薮。仇恨引起争端,爱情遮蔽一切过失。(葴10:11、12)

  77. 孝敬父亲的人,必能补赎罪过;且能戒避罪恶,在祈祷之日,必蒙应允。孝敬母亲的人,就如积蓄珍宝的人。(德3:4、5)

  78. 谁若愿意跟随我,该弃绝自己,背着自己的十字架,跟随我。(谷8:34)

  79. 原来世界上的一切:肉身的贪欲,眼目的贪欲,以及人生的骄奢,都不是出于父,而是出于世界。这世界和他的贪欲都要过去,但那履行天主旨意的,却永远存在。(若壹2:16、17)

  80. 我们爱,不可只用言语,也不可只用口舌,而要用行动和事实。(若壹3:18)

  81. 天主是神,应当以心神以真理去朝拜他。(若4:24)

  82. 迫害你们的,要祝福;只可祝福,不可诅咒。应与喜乐的人一同喜乐,与哭泣的人一同哭泣。(罗12:14、15)

  83. 知识只会使人傲慢自大,爱德才能立人。(格前8:1)

  84. 小量播种的,也要小量收获;大量播种的,也要大量收获。(格后9:6)

  85. 所以要站稳,用真理作带,束起你们的腰,穿上正义作甲,以和平的福音作准备走路的鞋,穿在脚上。(弗6:14、15)

  86. 你们不要害怕那杀害肉身,而不能杀害灵魂的;但更要害怕那能使灵魂和肉身陷于地狱中的。(玛10:28)

  87. 你们什么也不要挂虑,只在一事上,以恳求和祈祷,怀着感谢之心,向天主呈上你们的请求。(斐4:6)

  88. 若我们明认我们的罪过,天主既是忠信正义的,必赦免我们的罪过,并洗净我们的各种不义。(若壹1:9)

  89. 耶稣显现给多默对他说:「因为你看见了我,才相信吗?那些没有看见而相信的,才是有福的!」。(若20:29)

  90. 对人不可以恶报恶,对家人要勉励行善;如若可能,应尽力与众人和睦相处。(罗12:17-18)91. 原来十字架的道理,为丧亡的人是愚妄,为我们得救的人,却是天主的德能。(格前1:18)92. 凡比武竞赛的,在一切事上都有节制;他们只是为得到可朽坏的花冠,而我们却是为得到不朽坏的花冠。(格前9:25)

  93. 不论做什么,不从私见,也不求虚荣,只存心谦下,彼此该想自己不如人:各人不可只顾自己的事,也该顾及别人的事。(斐二1:2-4)

  94. 作主人的,要以正义公平对待奴仆(部属),因为该知道,你们在天上也有一位主子。(哥3:1)95. 你们应该彼此热切相爱,因为爱总遮盖许多罪过:要彼此款待,而不出怨言。(伯前4:9)

  96. 不要让慈祥和忠贞离开你,要将她们系在你的头上,刻在你的心版上;这样,你在天主和世人面前,必获得宠幸和恩爱。(箴3:3、4)

  97. 但该在天上为自己积蓄财富,因为那里没有虫蛀,没有锈蚀,那里也没有贼挖洞偷窃。(玛6:20)

  98. 如果你们有信德像芥子那样大,即使你们给这棵桑树说:你连根拔出,移植到海中去。它也会服从你们的。(路17:6)

  99. 一粒麦子如果不落在地里死了,仍只是一粒;如果死了,才结出许多子粒来。(若12:24)100. 出言不慎,有如利刃伤人;智者的口,却常疗愈他人。(箴10:18)

《圣经》上关于婚姻的话语、句子有哪些?

这篇文章里面有许多圣经的原则。

让婚姻始终是“三股拧成的绳子”

三股拧成的绳子,不容易拉断。——传道书4:12

耶和华上帝创造各种植物、动物之后,就创造了第一个人亚当。后来,上帝使亚当沉睡,并从他身上取了一根肋骨,再用这根肋骨为他造了一个完美的助手夏娃。亚当第一眼见到夏娃时就说:“我骨中的骨、肉中的肉,终于出现了。”(创世记1:27;2:18,21-23)耶和华认为夏娃跟亚当很匹配,于是安排他们结为夫妇,并赐福给他们。(创世记1:28;2:24)

2 令人遗憾的是,上帝亲自安排的第一桩婚姻很快就受到损害。究竟发生了什么事呢?一个邪恶灵体欺骗夏娃,诱使她吃了上帝说不准吃的那棵树上的果子,这个灵体后来叫做撒但。夏娃又给亚当吃,他也吃了。他们这样做等于反叛上帝,不承认上帝有权统治他们,质疑上帝的指引是否对他们最有益。(创世记3:1-7)当耶和华问亚当和夏娃做了什么事的时候,夫妻俩的感情显然开始出现裂痕。亚当把责任推给妻子,说:“是你赐给我的女人把那棵树上的果子给我,我就吃了。”(创世记3:11-13)

3 从那时起,撒但就一直耍手段,企图离间夫妻关系。有时候,他会利用宗教领袖去鼓吹一些没有圣经依据的婚姻观。有些犹太领袖无视上帝所定的准则,容许丈夫以鸡毛蒜皮的小事为借口,例如嫌妻子煮的东西太咸,就轻易地跟妻子离婚。可是,耶稣说得很清楚:“要不是因为妻子淫乱,丈夫离婚再娶,就是通奸了。”(马太福音19:9)

4 撒但直到现在还千方百计要打击上帝设立的婚姻制度。同性可结为夫妇、男女未婚可同居、离婚手续可轻易办到等现象,充分表明撒但用来破坏婚姻的诡计相当奏效。(请读希伯来书13:4)今天,不正确的婚姻观大行其道。身为基督徒,我们怎样才能避免受这种观念影响呢?让我们看看幸福美满的婚姻有什么特点。

让耶和华长驻在婚姻中

5 谁不希望夫妻感情融洽,心意相合呢?要达到这个目标,夫妻俩就必须跟耶和华有紧密的关系。上帝的话语说:“三股拧成的绳子,不容易拉断。”(传道书4:12)“三股拧成的绳子”是个比喻的说法,用在婚姻方面,头两股指丈夫和妻子,而第三股则指耶和华上帝。第三股非常重要,头两股必须跟第三股紧紧扭在一起,绳子才会结实。夫妻俩跟上帝紧密联结,就会得着力量克服困难和挫折,这也是婚姻幸福美满的要诀。

6 夫妻怎样才能让自己的婚姻始终是“三股拧成的绳子”呢?诗篇执笔者大卫说:“我的上帝啊,我乐于遵行你的旨意,你的律法在我内心深处。”(诗篇40:8)同样,如果我们深爱上帝,这份爱也会感动我们全心全意地事奉他。因此,不论是丈夫还是妻子,都应该跟耶和华培养亲密的友谊,乐于遵行他的旨意,也应该尽力强化配偶对上帝的爱。(箴言27:17)

7 如果上帝的律法真的在我们内心深处,我们行事为人就会表明自己有信心,有希望,也有爱,而这三样也能滋润夫妻感情。(哥林多前书13:13)一个叫桑德拉的基督徒女子结婚50年了。她说:“我丈夫爱耶和华胜过爱我,他提出的指引和劝告总是以圣经为权威,我最欣赏他这些优点。”各位做丈夫的基督徒,你们的妻子也有桑德拉那样的感觉吗?

8 你们夫妇俩都先追求上帝的王国,将属灵的事放在生活的第一位吗?此外,你真的视配偶为事奉耶和华的伙伴吗?(创世记2:24)英明的所罗门王说:“两个人比一个人好,因为二人辛劳,共享美好的收获。”(传道书4:9)不错,丈夫和妻子必须一同辛劳才能共享“美好的收获”。这收获就是:夫妻恩爱,永结同心,蒙上帝赐福。

9 夫妻怎么知道上帝是否在他们的婚姻中呢?只要看看他们俩为谨守上帝的规定作出多大努力就知道了。丈夫的首要责任是照顾家人的衣食住行,并满足他们的属灵需要。(提摩太前书5:8)圣经也鼓励做丈夫的,要留意并关心妻子在感情方面的需要。歌罗西书3:19说:“你们做丈夫的,要爱妻子,不要发怒苦待她们。”一个圣经学者解释什么叫“发怒苦待”妻子,他说:“对妻子态度冷淡,说话刻薄,不肯供给她生活所需,不愿意照顾、帮助、保护她,甚或对她拳打脚踢。”在基督徒家庭里,丈夫这样苦待妻子显然是不对的。丈夫以仁慈体贴的方式领导家庭,妻子自然会乐于顺服丈夫。

10 做妻子的基督徒也必须谨守上帝的规定,才能让耶和华长驻在他们的婚姻中。使徒保罗说:“做妻子的,该顺服自己的丈夫,好像顺服主,因为丈夫是妻子的头,正如基督是会众的头”。(以弗所书5:22,23)撒但说谎欺骗夏娃,声称人离弃上帝、自行其是会带来恒久的快乐。今天,自行其是的精神在许多夫妇身上都看得到。可是,敬畏上帝的妇女并不觉得,顺服仁爱的家主是令人反感的事。她们谨记,夏娃是耶和华为亚当所造的“相配的助手”,妻子跟丈夫配合,做丈夫的“助手”在上帝眼中的确是很体面的事。(创世记2:18)做妻子的基督徒乐于照上帝所安排的去做,就真是“丈夫的冠冕”。(箴言12:4)

11 让上帝长驻在婚姻中的另一个方法是,夫妻一同研读上帝的话语。杰拉尔德结婚55年了,跟妻子依然恩爱如昔。他说:“要想婚姻幸福美满,夫妻就必须一起阅读并钻研上帝的话语,这样做十分重要。”又说:“二人一同做事,特别是做属灵的事,不但可以增进夫妻感情,也可以使我们俩跟耶和华更亲近。”经常举行家庭研读能帮助夫妻俩将耶和华的标准谨记在心,强化彼此的灵性,使双方都不断进步。

12 除了一起研读之外,婚姻愉快的夫妇也会一起祷告。丈夫向上帝“倾心吐意”,针对夫妻间的问题向天父提出明确的请求,结果会怎样?夫妻感情一定会更加融洽。(诗篇62:8)想想看,你和配偶同心向全能的上帝祷告,求他指引你们俩走当行的路,之后你会发觉,要撇开彼此之间的分歧就容易多了!(马太福音6:14,15)夫妻双方都应该下定决心,互相帮助,“继续彼此包容,彼此甘心宽恕”,这样做不但十分恰当,而且跟祷告一致。(歌罗西书3:13)要记住,向上帝祷告表明你倚赖他。大卫王说:“众生的眼目都仰望你”。(诗篇145:15)我们仰望上帝,向他祷告求助,忧虑就会减少,因为深知他关心我们。(彼得前书5:7)

13 让耶和华长驻在婚姻中,还有另一个要诀,就是夫妻一同参加会众的聚会,一起向人传道。在基督徒聚会里,夫妻一同学习怎样抵挡撒但用来拆散家庭的奸计。(以弗所书6:11)夫妻经常一起传道,就能在信仰上坚定不移。(哥林多前书15:58)

婚姻遇到波折时

14 有些人也许觉得,以上建议不过是老调重弹,听来并无新意,但夫妻俩仍可以根据这些建议坦率地交谈一下。何不这样做,看看你们夫妻间有哪些地方需要格外留意呢?圣经表明,即使夫妻俩都以事奉上帝为婚姻生活的重心,也难免“身受患难”。(哥林多前书7:28)由于人性的弱点,这个不法的世界又充满坏的影响,再加上魔鬼设下的各种网罗,因此,甚至在上帝的忠仆当中,有些夫妇的关系也变得十分紧张。(哥林多后书2:11)不过,靠着耶和华的帮助,我们能够缓和紧张的婚姻关系。没错,这是我们做得到的。上帝的忠仆约伯先后失去了所有牲畜、仆人和儿女,但请留意圣经怎样描述约伯:“在这一切事上,约伯并没有犯罪,也没有归咎于上帝。”(约伯记1:13-22)

15 约伯的妻子又有什么反应呢?她对约伯说:“你还要坚守忠义吗?你咒骂上帝,死了吧!”(约伯记2:9)的确,人们遭遇不幸或身陷困境的时候,往往会方寸大乱,惶恐不安,以致行事失去理性。英明的所罗门评论说:“压迫可使有智慧的人疯狂”。(传道书7:7)由于经历磨难或遭受“压迫”,你的配偶可能按捺不住心中的烦躁,对你破口大骂。这时候,你就要竭力保持镇静。要是你和配偶恶言相向,就好比火上加油,这只会使夫妻关系更加紧张。(请读诗篇37:8)如果你的配偶因灰心沮丧而“说话鲁莽急躁”,请你不要放在心上。(约伯记6:3)

16 夫妻双方对配偶的期望都要合乎现实。妻子可能注意到丈夫有某种癖好,心想:“我可以改变他。”丈夫可能同样觉得自己可以改变妻子。是的,也许凭着爱心和忍耐,你能够帮助配偶渐渐改变过来,但不要忘记耶稣的话:凡挑别人小毛病的,好比一个人只留意弟兄眼中有“刺”,却不思量自己眼中有“梁木”。耶稣敦促我们,说:“你们不要再定人有罪,免得你们被定为有罪。”(请读马太福音7:1-5)这并不等于要夫妻对配偶的严重缺点置之不理。罗伯特结婚差不多40年了,他说:“夫妻俩应该敞开心扉好好谈一谈。不论是丈夫还是妻子,如果对方指出你有某些地方需要改正,并说明理由,你就要乐于接受。双方坦诚交谈之后,丈夫或妻子甚至双方都可能要改变自己的态度。”因此,对配偶要通情达理。与其为配偶欠缺的特质苦恼,不如集中留意配偶已有的美德,学会欣赏配偶的这些优点。(传道书9:9)

17 生活环境一旦改变,考验也可能随之而来:夫妻有儿女之后,可能在养育孩子方面遇到困难和挫折;配偶或孩子可能会得重病;年老的双亲可能需要专门的护理;儿女长大后,可能会搬到远处居住;由于担任不同的属灵职责,或得到额外的服务机会,夫妻的生活也可能跟以往有所不同。以上提到的种种改变,都可以令夫妻俩感到忧虑,夫妻关系变得有点紧张。

18 如果你和配偶的关系非常紧张,令你觉得就快撑不下去了,那该怎么办呢?(箴言24:10)千万不要放弃!撒但正想诱使上帝的仆人舍弃正确的宗教,要是你因此不再持守信仰,岂不正中他的下怀?如果你和配偶双双离弃上帝,撒但就更高兴了。因此,你要竭尽所能,让自己的婚姻始终是“三股拧成的绳子”。圣经记载了不少忠心的人物,尽管他们受到严峻的考验,仍然对上帝忠贞不二,大卫就是其中之一。有一次,大卫向耶和华倾吐心中的苦楚,说:“上帝啊,求你恩待我,因为有人……不断压迫我。”(诗篇56:1)你可曾觉得受人压迫?不论压力来自外人还是亲属,都请你不要忘记:大卫从上帝那里得着力量之后,就能忍耐下去,你也一定能做到。大卫说:“我求问耶和华,他就回答我;他救我脱离我的一切恐慌。”(诗篇34:4)

蒙上帝赐福

19 在现行制度的末期,夫妻俩须要“不断彼此安慰,互相强化”。(帖撒罗尼迦前书5:11)不要忘记,撒但一口咬定我们忠于耶和华是出于私心。为了要我们舍弃对上帝的忠义,他什么手段都使得出来,包括离间夫妻关系。要想抵挡撒但的攻击,我们就必须全心信赖耶和华。(箴言3:5,6)保罗说:“我靠着那赐给我力量的,凡事都能应付。”(腓立比书4:13)

20 夫妻俩都以事奉上帝为婚姻生活的重心,会得到许多福分。乔尔和妻子结婚51年了,他们的婚姻就是个很好的例子。乔尔说:“我和妻子情投意合,彼此相处愉快,她的确是我的理想伴侣。我常常为此感谢耶和华。”他们的秘诀是什么呢?乔尔说:“我们努力以仁慈相待,不断表现耐心,真心相爱。”当然,在现行制度里,我们谁都不可能做到十全十美。不过,我们可以努力实践圣经原则,让耶和华长驻在我们的婚姻中。这样,我们的婚姻就会像“三股拧成的绳子,不容易拉断”。(传道书4:12)

参考资料:“守望台”杂志 *** w08 9/15 第 20 页 第 20 段 让婚姻始终是“三股拧成的绳子” ***

在圣经中逆境和顺境中懂得知足和感恩的经文在哪里

帖前5:14我们又劝弟兄们,要警戒不守规矩的人。勉励灰心的人。扶助软弱的人。也要向众人忍耐。

帖前5:15你们要谨慎,无论是谁都不可以恶报恶。或是彼此相待,或是待众人,常要追求良善。

帖前5:16要常常喜乐。

帖前5:17不住地祷告。

帖前5:18凡事谢恩。因为这是上帝在基督耶稣里向你们所定的旨意。

帖前5:19不要销灭圣灵的感动。 

帖前5:20不要藐视先知的讲论。

帖前5:21但要凡事察验。善美的要持守。

帖前5:22各样的恶事要禁戒不作。

帖前5:23愿赐平安的上帝,亲自使你们全然成圣。又愿你们的灵,与魂,与身子,得蒙保守,在我主耶稣基督降临的时候,完全无可指摘。

圣经:

《圣经》(Bible)是神所默示的,是犹太教、基督教的经典。最初出于希伯来文kethubhim,原意为“文章”,后衍意为“经”;希腊文作graphai,拉丁文作Scripturoe,汉译作“经”。

圣经是犹太人和欧洲人的信仰经典,讲述古时犹太人的历史,并记录先知预言。当犹太教经典大量译成希腊文本后,希腊文ta biblia(复数,原意为“诸书”)遂被用以专指这些经典;拉丁文衍为单数词Biblia,后成为犹太教、基督教正式经典的专称,汉译作“圣经”。

《圣经》是一本相当厚的书,页数跟字典差不多,但其实《圣经》不只是一本书,而可以说是一套有66本的丛书。其中有长有短;有古老的作品,也有较近期的作品,内容包括:历史、诗歌、哲学,甚至私人信件和讲章。

犹太教的正式经典,包括律法书5卷、先知书8卷、圣录11卷三个部分,故通称《泰纳克》(Tanak,系Torah、Neviim、Ketuvim三部分的首字母组成),又称“二十四书”。

基督教的经典,包括《旧约圣经》和《新约圣经》。《旧约圣经》即犹太教的《圣经》,是从犹太教承受下来的。全书卷数和次序,基督教各派略有不同。《新约圣经》是基督教的经典,共27卷,包括记载耶稣生平、言行的“福音书”,叙述早期教会情况的《使徒行传》,传为使徒们所写的《书信》和《启示录》。《旧约圣经》里面有39卷,《新约圣经》里有27卷。

用圣经里的一段话安慰身处爱情困境的人

不要爱世界,和世界上的事。人若爱世界,爱父的心就不在他里面了。因为凡世界上的事,就像肉体的情欲,眼目的情欲,并今生的骄傲,都不是从父来的,乃是从世界来的。这世界,和其上的情欲,都要过去。惟独遵行神旨意的,是永远常存。【约翰一书2:15-17】

愿上帝赐福你们

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